الإبستمولوجيا الأداتية و النظرة الشمولية للعلم عند بيير دوهيم

الملخص

يعود العمل العلمي و الفلسفي لبيير دوهيم إلى نهاية القرن التاسع عشر ، سادت الميكانيكا العقلانية و بدا أنها ترتكز على أسس لا تتزعزع. كان بيير دوهيم من أوائل من فهموا بعض التحديات الرئيسية للديناميكا الحرارية. فقد عمل بجد و ربط البحث العلمي بتاريخ الفلسفة. تمسّك دوهيم بالوضعية العلمية. و برأيه فالعلم يجب أن يقتصر على عرض القوانين التجريبية و يتكون موضوع العلم من خلال ربط التمثيل المجرد العقلاني _التظرية_ بالفرضيات المثبتة تجريبياً، إلا أن هذا موقف غير واقعي فيما يتعلق بالنظريات التي يجب أن تكتفي بتفسير الحقائق . و سنجد أن دوهيم يدفع بالوضعية إلى موقف متطرف يسمى الأداتية. و لا يمكن أن يحكم على فرضية بمعزل عن سياقها النظري. ما يمكن إدارته في حالة التنفيذ بالتجربة، هو بالأحرى الأساس النظري تنتمي إليه الفرضية و تعتمد عليه. أيضاً نجد دوهيم كثيراً ما استنكر خطأ استيعاب الخبرة العادية و الخبرة العلمية خصوصاً في مجال العلوم الفيزيائية. فالتجربة العلمية ليست جزءاً من التفسير الذي يتم في ضوء التظرية، و هو بعيد كل البعد عن التجربة العادية. إذن دوهيم يبدأ في تحويل الفكرة المميزة للوضعية من أجل التمييز بشكل واضح بين الحقائق و النظرية. و قد ضرّح ودهيم أن التجربة الفيزيائية ليست مجرد ملاحظة لظاهرة ما بل هي التفسير النظري لظاهرة ما فهو يصف التجربة المخبرية من منظور واقعي و يوضح المسافات الهائلة بين الملاحظة و الغرض من التجربة لتخطي هذه المسافات. و قد توصل دوهيم إلى أن التجربة الفيزيائية هي الملاحظة الدقيقة لمجموعة من الظواهر، مصحوبة بتفسير هذه الظواهر ؛ هذا التفسير يستبدل المعطيات التجريبية الملموسة التي تم جمعها بالفعل عن طريق الملاحظة بتمثيلات مجردة و رمزية تتوافق معها بحكم النظريات الفيزيائية المقبولة من قِبل مراقب و لا يلتزم دوهيم بالطريقة القائلة أن العلم يتلخص في إضفاء الطابع الرياضي على الطبيعة و يدافع عن الطريقة الاستنتاجية ضد العلم الذي يدّعي أنه استقرائي . إنها تقوم على الاختلاف الواضح بين الرياضيات الدقيقة و الملاحظات التي دائماً ما يشوبها عدم الثقة و يُظهر أن العلاقة بين الواقع و اللغة الرياضية معقدة.